Chandigarh's Le Corbusier-Vikramaditya Prakash.pdf
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當印度從殖民統治出現在1947年，旁遮普邦的劃分留下了歷史悠久的首都，拉合爾，在新創建的巴基斯坦。 印度總理尼赫魯堅持認為，旁遮普邦的新首都，昌迪加爾，應該是國家的對未來的信念的象征，擺脫了過去的傳統。 它的設計和建造成為全國關注的問題，和勒·柯布西耶，歐洲現代主義建筑的圖標，被邀請來幫助重塑印度的國家理想。
勒·柯布西耶的真名是查爾斯·愛德華·珍妮漚。 他在1929年后完全放棄了他的名字。 勒·柯布西耶來到1950年，在他的職業生涯的暮年。 他著手拉攏交替與尼赫魯和印度的規劃者和建設者沖突，只有在國會大樓的設計，并在博物館大樓幾樓，以及在他的持久和平和不結盟的象征現行少不了開手。
維克拉姆帝亞普拉卡什講述了引人入勝的故事擺在昌迪加爾的規劃和建筑的后面。 畫在他的親密城市，在那里他成長起來誰在設計昌迪加爾協助九個印度建筑師之一的兒子的知識，普拉卡什帶來的城市規劃師，政府官員和建筑師在爭奪殖民地的過去和象征性的光的故事印度的未來。在這樣的一個故事，他談到勒·柯布西耶如何教導他的父親設計的藝術坐在凳子上和他的父親被畫在黑板上的學校。
全市第一位建筑師規劃師阿爾伯特Mayer和馬修·諾維茨基都交給一個簡短的，但后來的簡短交給皮埃爾·珍妮漚，麥克斯韋弗萊和馬修·諾維茨基在1950年去世后，簡露。 P.珍妮漚是柯布西耶的表弟，并已買了到項目的因勒·柯布西耶的事先承諾的居民建筑。
所有建筑師的不過勒·柯布西耶的名字是最有名的與昌迪加爾有關。 他是烏托邦式的現代主義的一個圖標，并用體現的英雄建筑師作戰反對舊的堡壘，鍛造一個嶄新的世界，無論是賠率的形象。
現代的不同觀念和印度文明中的作用發生了沖突，并聯合起來的一個過程，突出了“東”和相互依存“西”，而事實上，建筑和美學不能從意識形態的要求和政治影響分離。
本書遵循一個簡單的等級秩序，通過章節規模減少。 它從昌迪加爾其次是在勒·柯布西耶的主要建筑設計兩章和最后一章是關于這個城市的象征“放開手”的討論總體總體規劃設計。
第2章從事昌迪加爾的現代主義的問題，并告訴鏡像誤識別的設置階段為昌迪加爾發展的故事。
第3章承諾的國會復雜的解釋。 本章是由搜索不勒·柯布西耶的正式設計先例的動機，但他的感知和印度的代表。
第4章構成本國會大廈的精神閱讀，本章還從事建筑美學高等法院和大會的讀數。 這些讀數表明，其中從柯布西耶的遙遠往事的回憶，連同他在印度任職的印象，都被編入國會大廈的美學成分的方法。
第5章提供了開放手的解釋和它在正在建設的原因，1980年，而不是與國會大廈的其余部分。 它不僅為昌迪加爾，但也是為勒·柯布西耶的檔案的保存和傳播的基礎的象征。
普拉卡什巧妙地展現了首都的象征的復雜層次，追查文化偏見和影響，產生印度的勒·柯布西耶的理解和動畫他的執著，欲望和愿望。 昌迪加爾的勒·柯布西耶是印度現代建筑既是一個方面和后殖民文化的引擎制作的故事。
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